<h3 class="p1" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; font-family: Montserrat, -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 1.143rem; line-height: 1.43rem; font-weight: bold; margin: 2.857rem 0px 1.43rem; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">مجلة تحقيق المخطوطات… <h3 class="p1" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; font-family: Montserrat, -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 1.143rem; line-height: 1.43rem; font-weight: bold; margin: 2.857rem 0px 1.43rem; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">هي مجلة علمية سنوية محكمة متخصصة .تصدر عن مركز تحقيق المخطوطات وصيانتها في الجامعة الإسلامية في النجف الأشرف.بالتعاون مع (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم)معهد المخطوطات العربية في القاهرة منذ عام ٢٠١٨. <h3 class="p1" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; font-family: Montserrat, -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 1.143rem; line-height: 1.43rem; font-weight: bold; margin: 2.857rem 0px 1.43rem; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">تهدف هذه المجلة الى إحياء التراث اللغوي و الفكري للأمة الإسلامية بوساطة علماء وباحثين مختصين بعلم التحقيق يبذلون جهدهم بغية نشر ذلك التراث العظيم في مجتمعاتنا المعاصرة. <h3 class="p1" dir="rtl" style="box-sizing: border-box; font-family: Montserrat, -apple-system, BlinkMacSystemFont, 'Segoe UI', Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, 'Helvetica Neue', sans-serif; font-size: 1.143rem; line-height: 1.43rem; font-weight: bold; margin: 2.857rem 0px 1.43rem; color: rgba(0, 0, 0, 0.87); font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;">تعمل هذه المجلة على نشر جميع الأبحاث والدراسات المتعلقة بمجال تحقيق النصوص وصيانتها في مختلف ميادين العلوم الإنسانية خدمة للبحث العلمي وإسهاما في إثراء المعرفة الإنسانية.
نقد وتحليل لمنهج تحقيق كتاب (شرح مقامات الحريري) للواسطي تحقيق الدكتورة سمية حسنعليان
كانت ومازالت المقاماتُ العربية، تثير الاهتمامَ، وكذلك شروحها ذات الطبيعة اللغوية، ومنها مقامات الحريري، وقد نهضت الباحثة الدكتورة سمية حسنعليان من جامعة أصفهان، بدراسةِ وتحقيق كتاب (شرح مقامات الحريري) لمصنفه القاسم بن القاسم بن عمر الواسطي (ت626هـ)، على مخطوطة فريدةٍ، ويتيمةٍ خطت سنة 903هـ. فجاءت هذه الاسهامة تطويراً للقدرات البحثية الكبيرة بالتراث العربي الإسلامي؛ وتتركز أهمية الكتاب حول كونه مصدراً لغوياً، وتعبيراً عن دور التراث في قراءة الحاضر، بعيداً عن النظام المؤسساتي، حيث تتكون هذه الدراسة عن منهج تحقيق الكتاب من مقدمة وتعريف بالكتاب ومصنفه، وأهمية الكتاب، مع تعليقات على منهج التحقيق، وملاحظات حول ترتيب المصادر والمراجع، وتنتهى بخاتمة تبرز اهم نتائج الدراسة.
الحقوق الفكرية (c) 2025 مجلة تحقيق المخطوطات
آليات العمل بإعداد فهرست مخطوطات خزانة مسجد الكوفة
عملت أمانة مسجد الكوفة والمزارات الملحقة به منذ تأسيسها على الاهتمام بالتراث الخطي للأمة الإسلامية فسعت الى تكوين مركز للمخطوطات في الأمانة واستطاع هذا المركز في خلال سنوات قليلة أن يؤسس لمكتبة تضم نوادر المخطوطات فضلاً عن مكتبة ألكترونية تضم الآف النسخ الخطية، لتضع ذلك كله تحت أيدي الباحثين المتخصصين بغية تحقيق تلك الآثار النادرة، ولم يقتصر الجهد على هذا الأمر فحسب بل أسست أمانة المسجد المعظم الى جائزة سنوية ضمن مهرجان السفير الثقافي الدولي لأفضل ثلاث نسخ خطية محققة، تُمنح جوائز مالية قيمة، ثم يتم طباعة تلك النتاجات بأبهى حلة على نفقة أمانة مسجد الكوفة والمزارات الملحقة به. ولكي تكون الأمور يسيرة على الباحثين والمتخصصين بتحقيق المخطوطات عمدت الأمانة الى تنظيم نسخها الخطية التي في حوزتها فقامت بجهود كبيرة في فهرسة خزانة مخطوطاتها، وأصدرت تلك الفهرسة بكتاب عنوانه (فهرس مخطوطات خزانة مسجد الكوفة) يضم مجلدين ضخمين تمت طباعته سنة (1443 هـ - 2021 م) ووضعته بين أيدي الباحثين لتيسير عملية الوصول الى نسخ الخزانة الخطية.
دراسة ومقدمة تحقيق مخطوطة(الشكرية في شرح المقصود لأحمد بن عماد السراجي)
إنّ الآثار المكتوبة التي تركها لنا السلف، تُعَدُّ تراثاً ثميناً يتوجب علينا إحياؤه، وتتمثل الخطوة الأولى في هذا الاتجاه بالعمل على تصحيح هذه النصوص وتحقيقها بالاعتماد علي الأساليب العلمية الرصينة، ومما لاشك فيه أن جهودا كبيرة بذلت في هذا المضمار كانت حصيلتها صدوركتب قيمة وثمينة، بعد دراستها وتحقيقها وطباعتها. في هذا البحث تمت دراسة مخطوطة «الشكرية في شرح المقصود» لأحمد بن عماد السراجي التي شرح فيها كتاب «شرح المقصود في الصرف» المنسوب لأبي حنيفة النعمان بن ثابت، وقد تضمنت النسخة المذكورة القواعد المرتبطة ببنية كلمة (علم الصرف) التي لها دور هام في تعلم اللغة العربية، وقد قمنا بدراسة النسخة الخطية الأصلية عن طريق مقارنتها بمخطوطتين أخريين لغرض إكتشاف الأخطاء الموجودة في النسخة الأصلية وموارد الإختلاف في الكتابة بين النسخة الأصلية والنسخ البديلة.
دراسة ومقدمة تحقيق مخطوطة باب الفراديس أو مشهد الرأس الشريف تأليف: خادم العلم والدين هبة الدين الحسيني الشهرستاني
السيد هبة الدين الحسيني الشهرستاني احد علمائنا الأفذاذ نبغ في الربع الأول من القرن العشرين في ظل حركة فكرية شهدها العراق، فكان احد أعلامها البارزين، إمتلك وعياً متقدماً فاعتنى بالتحديث والتجديد والإصلاح. وخلّف تراثا غنيا تميز التأريخي منه بالمنطق العلمي والمنهج النقدي. خصص جزءاً مهماً من تراثه التاريخي لدراسة تاريخ الحسين A فأنجز في مطلع شبابه كتاب (نهضة الحسين) الذي تميز فيه بالحس التاريخي، والقابلية على التحليل والاستنتاج، وعدّ ثورة الحسينA ينبوعا سيالا أنتج حركات اجتماعية بقي ذكرها وخيرها في ممالك المسلمين، وخففت غلواء المعتدين على مرور الأجيال([i])، وتصدى - كغيره من رواد الإصلاح - في مصنفه (تاريخ العزاء الحسيني) إلى نقد ما يجري من ممارسات خاطئة وأعمال غير مشروعة في مراسيم العزاء الحسيني([ii])، واسهم باستثمار الذكرى الحسينية - (وعلى مدى عشر سنوات 1360هـ - 1369هـ/1941م- 1949م)، عبر الاحتفاليات التي كان يقيمها في صحن الروضة الكاظمية - لبث الوعي في الجماهير المسلمة، ودعا في الكلمات الافتتاحية لهذه الحفلات والتي كانت تُبث من الإذاعة العراقية صبيحة العاشر من محرم في كل عام([iii])، إلى النظر في تاريخ الإمام الحسين A نظر المعتبر، واستلهام الدرس الذي تركته الثورة في كيفية الدفاع عن شرف النفس وحرية العقيدة وحرمة الدين([iv])، وشهدت تلك الاحتفاليات حضوراً جماهيرياً كثيفاً علـــــى المستوى الشعبي والرسمي، العراقي والعربي([v]) فكانت علامة في طريق عطاءه المتميز. وجاء مخطوط (باب الفراديس)- الذي بين أيدينا - حلقة في سلسلة من الانجاز المعرفي في تاريخ الحسين A بذل فيه جهداً متميزاً استحق الذكر والنشر.
ترجمة الإمام شيخ الإسلام الشيخ عبد اللطيف الجامعي الحويزي بقلم الشيخ علي بن الشيخ محمد طه الكرمي الحويزي
الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان، وأمره بالعدل والإحسان، والوفاء بالعهد وعدم نقض الأيمان، بعد وقوع الحجة والبرهان إنه هو المنان المستعان، وبعد فإن الحديث عن الرجال ومآثرهم أمر لابد منه لإحياء ذكرهم وكشف معارفهم وقدراتهم العلمية وأثرها في المجتمعات سواء التي ترعرعوا فيها أو التي أخذوا علومهم منها ونشروها بين الناس فمثلت آثارهم أمام الخاص والعام بما خلفوه من علوم تنفع الناس ـ وخير الناس أنفعهم للناس ـ ومن مواقف مؤثرة يُقتدى ويُنتفع بها فتُحيا ذكراهم، وكيف إذا كان المبحوث فيه عالِماً من علماء مدرسة محمد النبي وآله بيته الأطهار عليه وعليهم صلوات العزيز المقتدر الجبار (الإمام شيخ الإسلام الشيخ عبد اللطيف الجامعي الحويزي).
خطـبة شـهر رمضـان تأليف: السيد علي حسين بن خيرات الزنجفوري الهندي المتوفى: 1310هـ
شهر رمضان هو من الشهور العظيمة التي خصها الله سبحانه وتعالى بالفضل وغفران الذنوب. وفي هذا الشهر تجارة مربحة يسرها لهم ربهم، وكل عمل لله يحتوي على الطاعة والانقطاع لله شوقاً إلى الثواب وخوفاً من العقاب، عظم الخالق في انفسهم. الزنجفوري: هو من العلماء الذين كتبوا في مجال الفقه واللغة و الدلالة القرآنية وكل ما كتب هذا العالم الجليل ذكر عن التوجه لله سبحانه وتعالى. هذه الخطبة بعد دراستها دراسة موجزة يتجلى في هذه الخطبة الأسلوب الواضح القائم على الجمل القصيرة التي تحمل دلالات وأسلوب توجيه الطاعة و الكمال في هذا الشهر العظيم.
أَضْوَاءٌ عَلَى مَخْطُوطِ: شَرِحُ أَسْمَاءُ اللهِ تَعَالَى تأْلِيفُ: عَبدُ الخَالق بن مُلا نَادِر مُحَمَدْ القوسَجِينِي الخُلخَالِي المُتَوَفّى بَعْدَ سَنَةْ: 1300 هِجْرِيَة
إن البحث والوقوف فيما يتعلق بمعرفة ذات الله وأسمائه وصفاته من أشرف العلوم وأجلها؛ لأن شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو الله سبحانه وتعالى بأسمائه وصفاته وأفعاله، فالاشتغال بفهم هذا العلم، والبحث التام عنه، هو اشتغال بأعلى المطالب، وحصوله للعبد من أشرف المواهب؛ ولذلك نجد المشتغلين وقفوا عنده متبحرين في خفاياه جامعين كنوزه مستبشرين باظهار جوهرها للعابدين وقد سعيت في دراستي وتحقيق النسخة الخطية الموسومة: (شَرِحُ أَسْمَاءُ اللهِ تَعَالَى، تأْلِيفُ: عَبدُ الخَالق بن مُلا نَادِر مُحَمَدْ القوسَجِينِي الخُلخَالِي المُتَوَفّى بَعْدَ سَنَةْ: 1300 هِجْرِيَة) قاصداً بذلك مساعدة القارئ الكريم في فهم مقاصد الكتاب قبلومن ثم الدخول للنص الذي كتبه المصنف؛ وتحقيقه على أكمل وجه وفق الأصول العلمية المرعية في تحقيق المخطوطات.
التذكرةُ في علومِ الحديثِ لابنِ الملقّنِ، سراج الدين عمر بن علي بن أحمد الأنصاري (ت 804)
هذا الكتابُ من الكتبِ المهمّةِ في علومِ الحديثِ الشريفِ، إذْ جمعَ فيه المصنّفُ مصطلحاتِ هذا العلمِ باختصارٍ يجعلُ معرفةَ هذا العلمِ وتفاصيلَهُ في متناولِ أيدي المبتدأ والعالمِ على السّواءِ. وقد آثرَ المصنّفُ أنْ يختصرَ ما توسّعَ فيه في كتابهِ (المقنع في علومِ الحديثِ)، ولعلّه أراد بذلكَ أنْ يُغري المسلمين عامةً بالاطلاعِ على الحديثِ النبويّ ومعرفةِ ما يحتاجون إليه منه في حياتهم. وبعد الاطلاعِ على الطبعاتِ الثلاث للكتابِ، تبيّن لي أنَّ المخطوطةَ التي استنسختها من مؤسسةِ كاشفِ الغطاءِ لم تُعتمدْ في الطبعاتِ كلّها، ووجدتُ فيها زياداتٍ كانتْ من مُسوّغاتِ إعادةِ تحقيقهِ، فضلاً عن توفيرهِ لمن يُريدُ أنْ يستغني بمعرفةِ الحديث الشريفِ، وما أفقرنا إلى ذلك. وبعد أسألُ اللهَ تعالى أنْ يجعلَ هذا العملَ خالصاً لوجههِ الكريمِ، وخدمةِ لأحاديثِ المصطفى o.
يعد السيد الحميري واحدا من الشعراء الذين تبنوا خطا عقائديا هو خط التشيع وقد كان حب آل البيت راسخا في قلب السيد الحميري مؤمنا بقضيتهم أشد الايمان وقد نظم قصائد كثيرة في هذا المضمار تميزت بأصالتها ومصداقيتها وهذا هو حال شعر التشيع في كل زمان ومكان. وقد عاش السيد الحميري في العصر العباسي الذي حورب فيه هذا المذهب وطورد من يتبعه، فقد انتهج العباسيون سياسة محاربة أهل البيت واتباعهم في كل مكان. وتعد قصيدة السيد الحميري العينية من اشهر القصائد التي الفها في حب آل البيت شرحها أكثر من محقق واديب، وعني بها أهل البيت D بسماعها والدعوة إلى سماعها. وممن شرحها في مخطوطة الشيخ التبريزي الذي ركز على دراستها من ناحية الاعراب. وقد تميزت هذه القصيدة بطولها، وقد سار فيها الشاعر على الطريقة التقليدية، إذ بدأها بالوقوف على الاطلال ثم انتقل إلى الموضوع الاساس وهو الحديث عن النبي o وعن الامام علي A. وقد حاولت في هذا المبحث ان أركز على الصور البلاغية التي وردت في بعض ابياتها، عارضة لأهم الفنون البلاغية التي وردت من تشبيه واستعارة وكناية.
الحقوق الفكرية (c) 2024 مجلة تحقيق المخطوطات
قراءة في منهج كمال الدِّينِ العتايقي الحلِّي (ت790هـ)في النسخة الخطية من كتابه (شرحِ نهجِ البلاغة)
ظهرتْ شروحاتٌ عديدةٌ لكتابِ نهجِ البلاغةِ تتجلّى فيهِ العظمةُ الإنسانيّةُ ودقائقُ فنونِ العربيّةِ، فهو كتابٌ لا يُجارى في فصاحتهِ، ولا يُبارى في بلاغتهِ، ونحنُ نقفُ مذهولينَ أمامَ روعةِ العبارةِ واللّفظِ وعمقِ المعنَى فيهِ، لذا عُدَّ كتابُ نهجِ البَلاغةِ أعظمَ كتابٍ دينيٍّ وأخلاقيٍّ واجتماعيٍّ وأدبيٍّ بعدَ كتابِ اللهِ القرآنِ الكريمِ، وهو الأُنموذجُ الرَّائعُ، والصُّورةُ المصغَّرةُ لمنهجِ أميرِ المؤمنينَ الإمام عليّA العام في الدِّينِ والسِّياسةِ والإدارةِ العامّةِ للدَّولةِ، فجاءتِ الشّروحاتُ لكتابِ نهجِ البلاغةِ لإبرازِ الكنوزِ الدَّفينةِ في طيّاتهِ، ولاسيمَا شرح العلاّمةِ العتايقيّ الحلّيّ (ت790هـ). تسعى هذه الدِّراسةُ إلى رصدِ وتفسيرِ أنماطِ منهجِ شرحِ النَّهجِ للعتايقي وتفسيرِها من خلال شرحهِ المتّسمِ بالحكمةِ، والمكنونِ في مجلّداتهِ، وقدْ تضمَّنَ البحثُ آرائهُ أيضًا بالإضافةِ إلى سيرتهِ العطرةِ. وتوصّلَ البحثُ إلى إبرازِ منهجِ الشَّيخِ كمال الدِّين العتايقي الحلّي، الَّذي اتَّخذَ فيهِ منحىً مغايرًا لأغلبِ الشَّارحينَ، وكانَ موافقًا في شرحهِ لابن مِيثم (ت679هـ)، بلْ آخذًا عنهُ وعنِ ابن أبي الحديدِ (ت656هـ) وقطبِ الدِّينِ كيدري (ت579هـ).
دراسة وصفية للنسخ الخطية في فقه المذهبين الحنفي والشافعي في خزانة مخطوطات مسجد الكوفة المعظم
ابتداءً من سنة 1433هـ الموافق 2011م، قامت أمانة مسجد الكوفة والمزارات الملحقة به بإعادة تكوين خزانة للمخطوطات لتبدأ مرحلة جديدة لجمع المخطوطات وشرائها وجعلها في خزانة تحمل كل مواصفات الخزانات الحديثة في العالم؛ حتى أصبحت خزانة مخطوطات مسجد الكوفة اليوم مقصد لكثير من الباحثين والمحققين والطالبين، ولم تقتصر الخزانة في مخطوطاتها على فكر من لون معين، بل عملت على اقتناء كلّ مايمت بالتراث الإسلامي على مختلف توجهاته الفكرية والمذهبية، ليكون المسجد كما كان منذ تأسيسه واحة غناء يجتمع فيه كل أصحاب المذاهب الفقهية دون أن يقصي أحدهم الآخر، وقد عملت أمانة المسجد المعظم على المساهمة في اقتناء النسخ الخطية وحفظها، والعمل بجد على نشرها من خلال التفاعل مع الباحثين والعاملين في تحقيق النسخ الخطية لتتفاعل مع ثمرات الفكر وتشارك في ازدهار الثقافة لتكون نواة اشتراك معرفي زاهر. وسنعرض في بحثنا هذا الى النسخ الخطية في فقه المذهبين الحنفي والشافعي التي تتواجد في خزانة مخطوطات مسجد الكوفة المعظم، عاملين على بيان وصف تلك المخطوطات وصفا علميا دقيقا، وترجمة لمؤلفيها، وبيان حال ناسخيها، ثم العمل على تتبع النسخ الأخرى من المخطوط وصولا لمعرفة النسخة الأم ومكان تواجدها كلما أمكن لنا ذلك.
إنّ "فن" التحقيق يرزقها بعض الباحثين تخدمهم في اخراج المخطوط إلى الضوء، وهذه العملية تتطلب جهوداً كبيرة؛ ليتمكّن صاحبها من النجاح في مهمّته هذه. ولكي يقوم المحقّق بعمله، لابدّ له من اتقان علوم كثيرة، من مثل العروض والنحو والصرف والتاريخ، وبالإجمال فعمله خدمة جليلة للتراث العربي يسعفها بتلك العلوم. وعمليّة التحقيق عمليّة شاقّة يذهب المحقّق إلى المكتبات المختلفة المنتشرة في دول العالم، يقوم من خلالها بجمع النسخ المختلفة ثمّ يدرسها ليتمكن من اختيار النسخة الأم ثم ينسخ نسخة يعتمد عليها ويترك فراغات لتسجيل الملاحظات المهمة، وستدفع هذه العملية المحقّق الى الرجوع الى المظان والمصادر المختلفة ليستعين بشرح الكلمات الصعبة التي تواجهه، وليتمكن من الوصول الى النص الصحيح من خلال تلك المصادر التي احتفظت بفقرات من المخطوط الذي بين يديه. وقد توصل البحث الى انّ التحقيق فنّ جليل يقدم للتراث العربي خدمة جليلة تسعف الأجيال في فهم تاريخهم المشرق، وتعطيهم علماً كان الاسلاف قد وصلوا اليه بشقّ الأنفس وواصلوا الليل بالنهار ليتركوا لهم ثروة علمية عظيمة، ينبغي لهم الحفاظ عليها والانطلاق منها لمواصلة الطريق العلمي. وقد أظهر البحث أيضاً أنْ لا جدوى من المقارنة بين المحقّق وبين الباحث، والخوض في الافضليّة، فالمحقّق يقوم بمهمّة جليلة، وكذلك الباحث، فعمل الاثنين متكامل، يقوم المحقّق بمهمّة شاقّة يقدّم للباحث كتاباً محقّقاً تحقيقاً علميّاً - على طبق من ذهب - حتّى يتمكّن الباحث من دراسته واستنباط الأحكام من خلال النصوص الصحيحة. وتوصّل البحث إلى أنّ فنّ التحقيق به حاجة إلى محقّق صبور يتحمّل معاناة البحث وفنّ التحقيق ويحتاج إلى مواصلة من اجل تذليل العقبات الكثيرة التي تعترض عمله من وقت لآخر.
نفائس أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب Aفي بقاعِ العالم
إنَّ المنزلةَ العظيمةَ التي جعلها اللهُ سبحانه وتعالى لأميرِ المؤمنين A في نفوسِ المسلمين، جعلتْ أفئدتَهم تهوي إليه في كلِّ حين، وراحوا في حياته يلتمسون الخيرَ بالقربِ منه، وبعد شهادتهِ يلتمسون البركةَ والأمانَ النفسيَّ فيما قد يعثرون عليه من آثار تعودُ إليه. ومن هنا كثرتْ الآثارُ والنفائسُ المرتبطةُ به وتوزّعتْ على مواطن متفرّقةٍ من البلدان، تلك التي وطأتها قدمهُ وهو يحاربُ المعاندين لما يُريدهُ الله سبحانه وتعالى، أمْتلك المواطن التي نُقلِتْ إليها بعضُ آثاره. واستناداً إلى هذا الفهمِ صارتْ نفائسُهُ A لا تقتصرُ على ما في خزانةِ مرقدهِ الشريفِ، وإنّما تشملُ كلَّ ما ذكرتهُ المصادرُ القديمةُ الموثوقةُ من آثار تتّصلُ به. وسيتكفّلُ هذا البحثُ - إنْ شاء الله تعالى - بالحديثِ عن ذخائرِهِ A ونفائسهِ على وفقِ البقاعِ التي شوهدتْ فيها.
فائدة في وجود معنى حديث: (حسين مني وأنا من حسين)تأليف: السيد علي حسين بن خيرات الزنجفوري الهندي المتوفى: 1310هـ
حديث حسينٌ مني وانا من حسين، من خلال معرفة هذا الحديث الشريف هو امتداد الطبيعي الى رسول الله o، وفي قولة:(وانا من حسين)هو امتداد الإسلام وبقاء الدين المحمدي. الزنجفوري: هو من العلماء البارزين والمحبين للحسين A نرى في كثير من كتب المخطوط يذكر كربلاء والامام الحسين A. هذا الكتاب المخطوط بعد دراسة ومعرفة المضمون في هذا الحديث الشريف يسعى الى اظهار النسب الشريف من جه والقيام في دور الرسالة من جهةٍ أخرى وهي التضحية والفداء من اجل الإسلام.
دراسة وتعليق عن تحقيق كتاب البرهان لأبي نصر الفارابي
يُعدُّ هذا العمل تحقيقا جديدا لكتاب البرهان للفارابي، والواقع أن إعادة تحقيق الكتب التراثية وخاصة في مجالي الفلسفة والمنطق، لهي من الأعمال الجليلة التي تتجدد الحاجة إليها كلما تيسر الحصول على مخطوطات لم تُعتمد في أعمال النشر السابقة، وهي أيضا من الأعمال التي يحسن أن يتصدى لها المتخصصون في المجال الذين خبروا النصوص ودقائقها، وأطالوا النظر في موضوعاتها ومصادرها ومصطلحاتها وطرق تأليفها، ولذلك نرجو أن ييسر هذا التحقيق على الدارسين لتراث الفارابي ويكون لبنة في صرح فهم أفضل لكتابات المتقدمين.
أضواء على مخطوط تَفْصيِلُ مُقَطَعَاتِ القُرْآنِ للسِّيد علي حسين بن خيرات علي الزنجفوري الهندي المتوفى سنة: (1310هـ-1892م)
بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ, الحمد لله الذي أنزل القرآن الكريم والفرقان الحكيم على النبيّ الحليم, الذي هو على خُلُق عظيم وجعله الدليل على خير سبيل وكتاباً فيه تفصيل وبيان وتحصيل, ظاهره أنيق وباطنه عميق, لا تحصى عجائبه ولا تبلى غرائبه, والصلاة على من أُرسل حجة للعالمين وآله بحار العلوم والحقائق, وكنوز المعارف والدقائق, الذين أوتوا علم الكتاب تأويلاً وتفسيراً, وأذهب الله عنهم الرجس أهل البيت وطهرهم تطهيراً. أما بعد. فقد قال تعالى: [وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ]([i]). لو أردت أن أصف القرآن الكريم بأقل كلمات ممكنة فلا أجد إلا القول: إنه آية اعجازية تصرخ بالتحدي منذ اللحظة الأولى بوجه المعاندين مبطلة لقول المكذبين, هذا من جهة ومن جهة أخرى فقد أدرك العرب منذ سماعهم القرآن الكريم إنه عين كلامهم وشكل من حروف هجائهم. وللقرآن الكريم كثير من الصور الإعجازية التي لا تعد ولا تحصى, وما يعنينا منها هو حروف الهجاء التي تستهل بها السور القرآنية بما تحتويه من دلالة إعجازية ومعرفية, أي: كتاب أُنزِلَ من عين ما تقولون وتنظمون فأتوا بمثله إن كنتم صادقين.
الحقوق الفكرية (c) 2023 مجلة تحقيق المخطوطات
أخلاق المولى محمّد مؤمن الشيخ محمّد بن عبد الغفور الملقّب بـ(مؤمن) (حيّاً: 1119هـ)
الحمد لله ربّ العالمين, والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد وآله الطيّبين الطاهرين, واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين. وبعدُ: لقد جاءت الرسالة الإسلاميّة لتوضّح للإنسان طريق الحياة, وتبني سلوكه ونشاطه ومواقفه على أساس الأخلاق والقيم الإسلاميّة, فعلينا معرفة ما هو علم الأخلاق؟ علم الأخلاق: (هو الفن الباحث عن الملكات الإنسانيّة المتعلّقة بقواه النباتيّة والحيوانيّة والإنسانيّة, وتميّز الفضائل منها من الرذائل ليكتمل الإنسان بالتحلّي والاتصاف بها سعادته العلميّة, فيصدر عنه من الأفعال ما يجلب الحمد العامّ والثناء الجميل من المجتمع الإنسانيّ)(1). وأنّ مهمّة علم الأخلاق هي: (التمييز بين الصالح والطالح من هذه الملكات ليستكمل الإنسان بالصالح منها سعادته العلميّة والعمليّة)(1). وأنّ التعرّف على قوى الإنسان أمر مهم من أجل الوقوف على تعريف علم الأخلاق بصورة جيّدة.
القصيدة التوبيخيةللشاعر السيد محمد الحائريS (كان حيّاً سنة 1174هـ)شرح وتعليقأبو القاسم القميR(صاحب القوانين) (ت1231هـ)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين... وبعد: تزخرُ المكتبة الأدبية العربية عموماً، والعراقية خصوصاً بالعديد من النتاجات الشعرية، فالأدب بكل فنونه، والشعر خصوصاً، من أهم سمات هذا البلد العزيز بكل جنباته ومعالمه عبارة عن سوقٍ أدبي كبير، ومدرسة تُغذّي العالم الإسلامي أجمع بفنون العلم. فإذا طوى الدهر على مجموعة من الشعراء وأصبحوا من المنسييّن، فإنَّ المحقق اللبيب لن ينسى أبناءه؛ لذلك فقد كانت الهمّة عالية في إظهار النتاج الشعري لهذا البلد المعطاء، إذ جادت قريحة شعراءه من القصائد الرقيقة ذات الذوق الرفيع وسموّها الفكري والتي ملائتها أناملهم بالحب والولاء والحزن، فطرقوا بذلك أبواب الشعر بأجمعه.
دراسة في تحقيق مخطوطة(نورَ العَينِ اليَمينِ في بَعضِ مَناقِبِ الإمامِ سَيِّدِنا عَليٍّ السَّجادِ زَينِ العابِدينَ)لعبد الباقي بن محمد صالح المدني الشعاب (ت بعد 1197هـ)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المبعوثين المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين الكرام المنتجبين، سفن النجاة ومنارات الهدى الى يوم الدين... وبعد... إستهوتني الكتابة التاريخية في شخصيات الإسلام الكبرى منذ وقت مبكر، وأسعفني في الخوض في تلك الشخصيات تخصصي الدقيق في رسالة الماجستير وأطروحة الدكتوراه في اللغة العربية، فكان الشعر العربي معيناً لا ينضب عند الخوض في تأريخ تلك الشخصيات فقد قيل قديما أن الشعر ديوان العرب، وقد حفظ لنا الشعر العربي تاريخ أولئك الرجال من خلال قصائد الشعراء سواء مدحاً أم ذماً وهجاءً، وصفاً أم بياناً لحال ما، لذلك عملت على الكتابة في فضائل أمير المؤمنين الإمام علي a، وفي الإمام السجاد والباقر والصادق d، وكلما كتبت عن أحد من أولئك الرجال العظام كنت أجدني أطلب المزيد، حتى ذهب أحد الأساتذة الأجلاء الى الديار المقدسة لأداء فريضة الحج فمرَّ في طريقه على مكتبة الحرم النبوي الشريف وبحث ضمن ما بحث عنه عن نسخ خطية يكون محور البحث فيها عن أئمة أهل البيت d فوفقه الله الى الحصول على نسخة خطية نعتقد أنها فريدة، إذ لم نجد لها نسخة أخرى في المكتبات العامة المتخصصة بالنسخ الخطية على قد جهدنا في البحث والتقصي، هذه النسخة الخطية كان عنوانها (نور العين اليمين في مناقب سيدنا علي السجاد زين العابدين) ومؤلفها عبد الباقي بن محمد صالح المدني الشعاب المتوفى بعد سنة 1197هـجرية، وعندما استشرته في المشاركة في مسابقة السفير التي تقيمها أمانة مسجد الكوفة والمزارات الملحقة به في كل عام، آثرني على نفسه ومنحني النسخة المخطوطة التي حصل عليها من مكتبة الحرم النبوي الشريف، فشمرت ساعد الجدِّ وتوكلت على الله تعالى وأقدمت على تحقيقها، ساعية الى البحث والتقصي الدقيق فيما يتعلق بهذه النسخة الخطية من خلال تخريج الروايات الواردة في المخطوطة ومحاولة تمحيصها وفحصها.
حقائق في علم النحو للشيخ قاسم المغربي المتوفىقبل سنة 1276هـ - دراسة وتحقيق
تأتي أهمية هذه المخطوطة في كونها تُعدّ مثالًا لمنهجية النحو التعليمي الخاصة بالمبتدئين في البيئة الشامية في القرن الثالث عشر الهجري، إذ اجتهد مؤلفها قاسم المغربي أن يخرجها لشداة علم النحو بشكل موجز ميسّر بعيدًا عن التطويل والتعقيد الذي شاب أغلب المؤلفات النحوية في العصور المتأخرة، ولذا اقتصر المغربي على ذكر ما يتعلق بحقيقة الموضوع النحوي من دون أن يلج في تفصيلاته أو يخوض في تعدد آراء العلماء في مسائله واختلافهم فيها، فقد سعى المؤلف أن يضع تعريفًا لأغلب الموضوعات النحوية، كالمبتدأ، والخبر، والفاعل، ونائب الفاعل في المرفوعات، وكالمفاعيل بأنواعها، والحال، والتمييز في المنصوبات، وكالخفض والإضافة في المجرورات، لكن المغربي لم يكتف في مواطن من مخطوطه بإيراد التعريفات فحسب بل راح يشرح بعض الأحكام النحوية المتعلقة بذلك الحد، وهذا ما يتكشّف عند حده جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم وجمع التكسير والمثنى، إذ تعرض لقسم من أحكام هذه الموضوعات. ولمّا كانت الغاية من وضع هذا المصنف هو تعليم المبتدئين فقد عُني صاحبُه بكثرة إيراده المنظومات النحوية التعليمية الهادفة إلى سرعة الحفظ وسهولة الفهم.
رضاعــة النـبي i محمد بن عمر الواقدي (ت207هـ)
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين والصَّلاةُ والسَّلامُ على المبعوثِ رحمةً للعالمين محمّدٍ وآلهِ الطييبين الطاهرين وأصحابهِ المنتجبين وبعد: فقد شاءَ اللهُ تعالى أنْ تكونَ محبّةُ نبييهِ ـ i ـ مقرونةً بمحبّتهِ جلَّ شأنه في مواطن كثيرةٍ، وهذه المحبّةُ امتثالٌ لأوامرِهِ كما نطقَ بذلك القرآنُ الكريمُ في قولِهِ عزَّ وجلَّ:[النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ] الأحزاب6، وفي قولهِ سبحانه وتعالى: على لسانِ النبيِّ الأكرمِ ـ i ـ [قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ] آل عمران 31، ومن هنا تفانى المسلمونَ في حبِّ النبيّ ـ i ـ في العصورِ المختلفةِ، فأحبّوهُ ـ i ـ في حياتهِ، وبعد انتقالهِ إلى جوارِ اللهِ تعالى، وظلَّ يعيشُ بينهم بدينهِ وبسيرتهِ، فصار حبُّه لا يعرفُ الفرقَ بين الأزمانِ، وإنّما هو ثابتٌ في النفوسِ ينتقلُ من جيلٍ إلى جيلٍ برسوخٍ يستمدُّ ثباته من اليقين الصادقِ، لأنَّ هذا الحبَّ يُجسّدُ القربَ الواقعيّ من اللهِ تعالى.
خزانة مخطوطات أمانة مسجد الكوفة والمزارات الملحقة به محطة العلوم الطبية
تعد المخطوطات أحد مصادر الموروث المعرفي الذي خلفه رجالات الفكر على مدى قرون في مختلف العلوم, والذي نال نصيباً كبيراً من محاولات دثر وطمس واهمال؛ لما لها من دور في اظهار اصالة الفكر, فان العناية بهذا التراث اصبح امراً ملحاً يتطلب جهداً علمياً وعملياً واهتماماً خاصاً بعد نجاتها من كل التحديات والمخاطر التي تعرّض لها المخطوط على مر العصور؛ لذلك عملت امانة المسجد المعظم على المساهمة في احياءها عن طريق حفظها ونشرها لتتفاعل مع ثمرات الفكر وتشارك في ازدهار الثقافة من خلال تأسيس خزانة مخطوطات لتكون نواة اشتراك معرفي زاهر.
الحقوق الفكرية (c) 2021 مجلة تحقيق المخطوطات
تُعدّ دراسة المخطوطات القرآنية من المباحث التي لفت نظر كثير من الباحثين في مجال الدراسات القرآنية؛ لأنها تثبت وثاقة النصّ القرآنيّ. ولا يخفى أن دراسة المخطوطات القرآنية التي تعود تاريخها إلى القرون الأولى تسفر الزوايا الجديدة للباحثين فى مواضيع تاريخ القرآن، منها: تحديد المكان والزمان الذي كتبت هذه المصاحف فيه، التعرّف على رسم هذه المصاحف من حيث انطباقها على ما رواه علماء الرسم، إضافة إلى ما يُفهم من مدى موافقتها على القراءات المشهورة والشاذّة، إلقاء الضوء على تاريخ الكتابة العربية وخصائصها قبل الرسم العثماني. وأخيراً، يمكننا بمساعدة هذه الدراسات أن نحصل على نتائج أقرب إلى الصواب مما قاله المحققون في دراساتهم السالفة في مجال بعض مباحث علوم القرآن كعلم القراءات ورسم المصحف وغيره. هناك معايير لتقدير عمر المخطوطات القرآنية يمكن تصنيفها إلى قسمين: القسم الأول: المعايير التي تتعلق بظاهر المصحف الشريف؛ منها: ما يتعلق بعلم الكوديكولوجيا، وتحليل الكربون المشع (C14). القسم الثاني: المعايير التي تتعلق بنص المصحف الشريف؛ منها: علم الخطاطة، وهو: العلم الذي يتناول نشأة الخط وتطوره وأشكاله (الباليوغرافيا)، دراسة مقارنة لرسم كلمات المخطوطة وقراءاتها بالنسبة إلى آراء علماء علمي القراءات ورسم المصحف.
دراسة في تحقيق مخطوطة (شرح مقامات الحريري المسماة بكنوز البلاغة ولطائف رموز البراعة)تأليف شمس الدين محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت660هـ)
نظراً لأهمية المقامات في الأدب العربي قام الكثير من الأدباء والعلماء بشرحها وإزالة الغموض والإبهام عنها؛ خاصة أن الهدف الرئيس لتأليف المقامات تعليم الناشئين اللغة وفيها كثير من المفردات الغريبة. من الشروح التي لم تر النور بعدُ ونحن بصدد دراسته وتحقيقه على أمل طبعه ونشره للباحثين والدارسين في أوضح صورة ممكنة على أصلها هو شرح مقامات الحريري المسماة بكنوز البلاغة ولطائف رموز البراعة لشمس الدين محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت660هـ). وقد جاء هذا المختصر للتعريف بهذا الشرح مشيرا إلى مؤلفه، وذكر أهمية المقامات، وشروحها ووصف هذه المخطوطة، والعمل الذي قمنا به في تحقيقها، مؤمنين بأهمية إحياء التراث من خلال التحقيق ونقل آثار السلف للخلف.
تحقيق النسخة الفريدة : مأزق التعامل مع النص نظراً وتطبيقاً تأليف يوسف السناري((قراءة في كتاب))
يعد كتاب (تحقيق النسخة الفريدة) كاسمه فريدًا في بابه؛ إذ هو ينحو إلى نقد التحقيق لطائفة من أعمال المحققين الكبار الذين اعتمدوا في تحقيقهم نسخةً واحدة، رجَّح الباحث أن تكون (النسخة الفريدة) فأطلق على كتابه عنوان (تحقيق النسخة الفريدة) وذيّله بالقول (مأزق التعامل مع النص نظرا وتطبيقا)، وهذا يعني أنه سيصرف همه إلى جانب التنظير أولا، ثم إلى جانب التطبيق. وحظي الكتاب بعناية خاصة من لدن كرسي الدكتور عبد العزيز المانع لدراسات اللغة العربية وآدابها التابع لجامعة الملك سعود فكان أحد إصداراته إذ طبع بعناية كبيرة فوقع في (245) صحيفة من القطع الكبير وجعله في قسمين، القسم الأول: النظرية واحتلَّ (48) صفحة من الكتاب، والقسم الثاني : التطبيق ووقع في (145) صفحة، وفيه نقد موضوعي لجهود بعض العلماء الذين تصدوا لتحقيق عشرة كتب اعتمادًا على نسخة فريدة. ثم أردفه الباحث بثبَت فيه مئة كتاب حُقِّقت على نسخة فريدة يحتفظ معهد المخطوطات بصورة عنها، وهي في مختلف علوم العربية وآدابها والعلوم الإسلامية.
محطات في القسم المخطوط من كتاب (المنتظم) لابن الجوزي
لقد وقع اختياري على كتاب (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم) للمؤرخ البغدادي أبي الفرج عبد الرحمن بن علي، المتوفى عام 597هـ/1183م لنيل شهادة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي من كلية الآداب بجامعة بغداد لدراسة منهجه وموارده وأهميته، بإشراف أستاذي المرحوم محمد توفيق حسين وتحت مناقشة الأطروحة بتاريخ 16/11/1982. وكان كتاب (المنتظم) في مدة دراستي يتألف من مخطوط ومطبوع، فقد ضم المخطوط اثني عشر جزءاً، يبدأ من الخليقة حتى عام.... أما المطبوع فإنه يبدأ عام 257هـ حتى عام 574هـ. وقد اعتمدت بدراسة المخطوطة المصورة عن مكتبة أحمد الثالث ومكتبة تراخانة في استانبول، والمخطوطة في مكتبة المجمع العلمي العراقي في بغداد والنسخة المصورة المحفوظة في مكتبة الإمام الحكيم العامة في النجف الأشرف. وكانت المخطوطة المصورة في (ترخانة) ذات خط دقيق، عدا بعض الكلمات فقمت بمقارنتها مع نصوص (تاريخ الرسل والملوك) لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، المتوفى عام 310هـ/922م، فإن القسم المخطوط من (المنتظم) يقع في اثني عشر جزءاً، وأن القسم المطبوع يقع في ستة اجزاء بدءاً من القسم الثاني من الجزء الخامس، لأن القسم الأول منه مستقى من الجزء السادس المخطوط.
تحفة البحرية في قواعد الصرفية لعلي بن محمد جواد عبد العظيمي الرازيشرح لرسالة التصريف للعلامة العزي (ت 655هـ)((دراسة وتحقيق))
لقد زخرت خزاناتنا العربية والإسلامية بآلاف من المخطوطات القيمة، التي أينعت ثمارها وقطفت على أيدي كبار محققي الوطن العربي والدول الإسلامية، فأرفدوا المكتبات والمثقفين بأصول التراث العربي والإسلامي من جميع النواحي وبكافة الميادين والأصعدة، إذ لم تقتصر جهودهم على تحقيق الموضوعات الدينية والأدبية واللغوية فحسب، بل تعدت ذلك إلى الطب والفلك والرياضيات وغيرها. ونحن اليوم ما زلنا نسير على خطى أساتذتنا وكبار محققينا بالبحث في هذا التراث العظيم، والعمل على إحيائه، والكشف عن كنوز معلوماته بغية إيصالها إلى الدارسين والباحثين والمثقفين. وبما أن مؤتمركم الدولي الثالث سيعقد تحت عنوان (قضايا العلوم الإسلامية في المخطوطات والوثائق والموروث العربي والإسلامي – جدلية التراث والمعاصرة) فيشرفني ويسعدني المشاركة فيه، وذلك بتقديم دراسة وتحقيق لأحد شروح (رسالة التصريف) للعلامة عز الدين عبد الوهاب بن إبراهيم الزنجاني المعروف بالعزي (ت655هـ) وهو شرح قدمه (علي بن محمد جواد بن محمد مهدي بن رجب علي الشاه زاده عبد العظيمي النجفي الرازي).
رسالة في الرباط (الذبّ عن النجف) للسيد جواد العاملي النجفي (1226/1811) - دراسة وتحقيق
كاد السيد جواد العاملي النجفي (1226/1811) أن يكون من كبار الفقهاء والعلماء المتتبعين لدقائق المسائل الفقهية، ومن تمثلات منهجه ما أودعه في كتاب "مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة"؛ كما إنّه من القليلين الذين وقفوا في وجه الهجمات الوهابية على النجف بين 1801- 1811، ولم تحد وقفته المتابعة الميدانيّة، والمشاركة الفعليّة، وإعادة التنظيمات على سور المدينة، بل قاد الاتجاه الفكريّ وجادل العلماء والوجهاء الذين غادروا المدينة أو حاولوا، خوفًا على مصالحهم وذويهم، لذا صنّف رسالة الرباط أو الذبّ عن النجف في ثلاثة محاور: الأول - إنَّ النجف ثغر. الثاني - إنَّ به قومًا مسلمين، يُخاف هجوم العدو عليهم. الثالث - فيها مرقد أمير المؤمنين، وعز الإسلام والمسلمين، وموضع ناموس الدين. الكلمات المفتاحية: العاملي - الرباط - النجف - إمام - الكرامة - الوهابي - جهاد - إسلام - ثغر.
(رسالة في أحكام الأراضي المندرسة)للشيخ الأجل علي بن عبد العالي المحقق الكركي(ت: 940 هـ)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد و آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين. قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب a: (تعلموا العلم، فإنَّ تعلمه حسنّةُ، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة...)([i]). أما بعد: فلا يخفى على الجميع أهميّة التراث وإنّ أيّة أمّة من الأمم تحافظ على تراثها هي أمة تستحق الاحترام والتقدير، فضلا عما يقدمه التراث أيا كان شكله لهذه الأمة أو تلك لبناء المستقبل. إنّ أهمية المخطوط في الحفاظ على الهوية والتأريخ واضحة، لأن المخطوط هو أهم أجزاء التراث، والتراث هو بطاقة التعريف للأمم، وهو دليل وجودها، ومن هذا المنطلق نجد أنّ مستقبل الأمة في تراثها التي تتمثل في مخطوطات خطت على الورق جاء الأوان لكي تخرج إلى النور. فوجب علينا أن نبحث في أهمية الحفاظ على هذا التراث الذي حافظ هو بدوره على هويتنا رداً للجميل من جهة، واقبالاً على غد مشرق بنور العلم من جهة أخرى.وهذا الواجب كفائي، بحيث لو قدر أنّه لم يقم به أحد، فالإثم واقع على الجميع.
الدرّة اليتيمة في بعض فضائل السيّدة العظيمة J عبد الله بن إبراهيم الميرغني (ت1207هـ)
الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاةُ والسلامُ على المبعوثِ رحمةً للعالمين، محمدٍ وآله الطيّبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين، وبعد: فإنَّ مكانةَ السيّدةِ فاطمة الزهراء J عند المسلمين عامةً (فهي ابنة المصطفى i وزوجُ أميرِ المؤمنين a، وأم الحسن والحسين K) استدعتْ أنْ تؤلَّفَ عنها مؤلّفاتٌ كثيرةٌ تتحدَّثُ عن فضلها وصفاتها، وقد أحصى منها الدكتور عبد الحكيم الأنيس في تحقيقهِ لكتابِ (الثغور الباسمة في مناقب السيدة فاطمة للسيوطي) ما يربو على الثلاثين كتاباً، وهذا العدد قد يصلُ إلى الضعفِ إذا أضفنا إليه ما أُلّفَ في السنين الأخيرة. واليوم نُعيدُ تحقيقَ رسالةِ (الدرّة اليتيمة في بعض فضائل السَّيدة العظيمة) لعبدِ اللهِ بن إبراهيم الميرغني (1207هـ) بعد أنْ عثرنا على مخطوطةٍ لم يقفْ عليها الذِين حقّقوا الرسالةَ من قبلُ، وهذا ما سوّغ لنا إعادةَ تحقيقها لقدمِ النسخةِ التي عثرنا عليها، ولأنّها تامةٌ، وتسبقُ النسختانِ الأخريانِ كما سيتبيّنُ ذلك في وصفها بعد هُنيهةٍ.